اسماء الله الحسنى

هو الله



وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول


اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه


الرحمن



كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن


لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين


الرحيم



هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .


الملك



هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو


المالك المطلق .


القدوس



هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .


السلام



هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء


.

المؤمن


هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم .

المهيمن


هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم


وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .

العزيز


هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء


وهو غالب كل شيء .

الجبار


هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على


ما اراد .

المتكبر


هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .

الخالق


هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو


خالق كل صانع وصنعته .

البارىء


هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره


الى الوجود .

المصور


هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة


خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .

الغفار


هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .

القهار


هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا


وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء .

الوهاب


هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ،


كثير النعم ، دائم العطاء .

الرزاق


هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما


يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه .

الفتاح


هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات


والارض .

العليم


هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ،


لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء

القابض الباسط


هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق


لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .

الخافض الرافع


هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ،


وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .

المعز المذل


هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء


فيذله .

السميع


هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع


البصير .

البصير


هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات


.

الحكم


هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد


لقضائه ولا معق لحكمه .

العدل


هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن


الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه

اللطيف


هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل


عليهم .

الخبير


هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء


فهو العالم بما كانم ويكون .

الحليم


هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق


العاصي كما يرزق المطيع .

العظيم


هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .

الغفور


هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .

الشكور


هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره


لعباده : مغفرته لهم .

العلي


هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد


والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .

الكبير


هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا


يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .

الحفيظ


هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا


يزول ولا يعتريه التبديل .

المقيت


هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير


والمقدر والممدد .

الحسيب


هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله


.

الجليل


هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه


عن كل نقص .

الكريم


هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق


الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .

الرقيب


هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو


الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء .

المجيب


هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه .

الواسع


هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء


.

الحكيم


هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه


المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .

الودود


هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .

المجيد


هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .

الباعث


هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى


العبد .

الشهيد


هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له


عليم بتفاصيله .

الحق


هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة .

الوكيل


هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى


به اغناه وارضاه .

القوي


هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة .

المتين


هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين .

الولي


هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي


الامور الخلائق ويحفظهم .

الحميد


هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .

المحصي


هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل .

المبدىء


هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .

المعيد


هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الى


الحياة يوم القيامة .

المحيي


هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد


الموت .

المميت


هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى


شاء وكيف شاء .

الحي


هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا


وهو الحي الذي لا يموت .

القيوم


هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم


ورزقهم .

الواجد


هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما


يريده .

الماجد


هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال


الذي يعامل العباد بالجود والرحمة .

الواحد


هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ،


لا شريك له سبحانه .

الصمد


هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو


مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم .

القادر


هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي


الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .

المقتدر


هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره .

المقدم


هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه .

المؤخر


هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار


والكفار وكل من يستحق التأخير .

الاول


هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .

الاخر


هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس


بعده شيء .

الظاهر


هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله .

الباطن


هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد .

الوالي


هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ،


ويجري عليها حكمه .

المتعالي


هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .

البرّ


هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ،


وهو الصدق فيما وعد .

التواب


هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء


بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب .

المنتقم


هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد


الاعذار والانذار .

العفو


هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو


السيئات ويتجاوز عن المعاصي .

الرءوف


هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر


العيوب ثم يعفو عنها .

مالك الملك


هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره .

ذو الجلال والاكرام


هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة


وهو اهل لأن يجل .

المقسط


هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله


فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم .

الجامع


هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق


المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين .

الغني


هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه


كل من عاداه .

المغني


هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من


عباده .

المعطي المانع


هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية .

الضار النافع


هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد


كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .

النور


هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه


اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره .

الهادي


هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس


الى طاعته .

البديع


هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره


، فهو المحدث الموجد على غير مثال .

الباقي


هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل


للفناء فهو الباقي بلا انتهاء .

الوارث


هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض


ومن عليها .

الرشيد


هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة


بالغ الرشاد .

الصبور


هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع


بالفعل قبل اوانه .